慧明之光｜忏悔方法之——四力忏悔！

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格西龙树迦措慧明之光 2020-02-08

慧明之光｜法音宝藏

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慧明之光 Hui Ming Zhi Guang

师说｜不具四力不能清净罪堕

色拉昧嘉绒格西龙树迦措

上回说过，由于上师三宝之恩德及加持，我们累积了无量的福报，同时也消除了无量的罪障，但我们的内在并没有得到完全调伏，这是没有忏罪的缘故。比如：仅仅清洗野马的身子是不能驯伏野马的，因为它的心并未得到调伏。我们在轮回相续中，以前没有证得的不能新生，已生的证悟却会退失，我们今生来世中所遇到的一切逆缘痛苦都是罪业所导致的，若想彻底断除，就必须忏悔——清净一切痛苦的根源，恶业自然会消除，同时证悟自然会生起。

虽说罪业本身不具功德，但我们的过失经过忏悔能得以清净也可以算做它的功德了！没有一种罪业是不能通过忏悔清净的。比如：器皿上沾染的污垢等无有不能洗净的，皆可通过清洗去除。依佛及历代祖师传承之四力忏悔囊括了所有忏悔法，能清净一切极大的堕罪，不具四力忏悔不能清净堕罪，因此，修行的基础，首重净治罪障，积聚福德资粮。

佛陀在《开示四法经》云：“慈氏，若诸菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆诸恶已作增长。何等为四?谓能破坏现行(破坏力)、对治现行(对治力)、遮止罪恶(防护力)及依止力。所以净治罪障，须依四力忏悔。”四世班禅洛桑曲吉坚赞在《乐空无别的上师瑜伽法》中说：

“无始不善诸恶业，自作教他或随喜，大悲尊前起悔心，忏往护来得律仪。”

此法中所开示之四力忏悔法较为易于修行人进行修持。

第

点

—破坏力—

“无始不善诸恶业，自作教他或随喜。”我们把从无始以来自作、教他作及随喜他人所作之一切恶业作为目标，以如同迫切清除体内误服之剧毒一般在内心生起强烈的悔恨心，这即是“破坏力”。如：患了绝症的人，必然会时时刻刻急切祈求早日远离病苦。

第

点

—防护力—

当有了悔恨心之后，发愿从此断除恶业，小心持戒，遮止一切罪业，这即是“防护力”。比如我们吃了有毒的食物之后，在未导致死亡或者发病前，亦会十分懊悔，除了想办法排毒外，日后也必不会再饮用这样的食物了。同理，我与一切众生过去作了如毒一般的罪业，将来亦会堕入恶道，因此应对此生起防护心。譬如：病痛痊愈之后，亦需小心安养身心，以免旧疾复发。

第

点

—依止力—

“大悲尊前起悔心”，我们在上师三宝前虔敬皈依，发愿为利益众生而成就，此称为“依止力”。不论有无生起真实的菩提心，只要具备合格之皈依心，如此即能得到相应的依止力之加持。总的来说，依怙上师三宝生起慈悲心，发愿承担众生苦难即为依止力。如同病者求医，需依靠名医救治，并施以同病症相应之药物方可。

第

点

—对治力—

“忏往护来得律仪”，为清净所作之恶业而行持相应的念佛、持咒、礼拜、学习经论等种种善法，此称为“对治力”。通过依止如理的修行方法，从内心深刻忏悔种种身口意之罪，即可无余的清净一切罪障。如：病者想治好病痛，亦需倚赖砭、针、灸、药等相应的方法。

百字明咒

om │ ban-ze^re sa-due-sa-ma-ya │ ma-nu-ba-la-ya │
唵 │ 班杂萨埵萨玛雅│ 玛努巴拉雅│
ben-ze^re-sa-due-dei-no-ba-di-chan-zhi-duo-mei-ba-wa │
班　杂萨埵得诺巴地茶智多美巴瓦 │
su-duo-ka^yo-mei-ba-wa │ su-bo-ka^yo-mei-ba-wa │
苏多卡＾哟美巴瓦│ 苏波卡＾哟美巴瓦 │
a-nu-rak-duo-mei-ba-wa │ sar-wa-si-di-mei-da-ya-za │
阿努喇多美巴瓦│ 萨瓦悉地美达雅杂 │
sar-wa-gar-ma-su-za-mei │ zi-dam-xi^ri-yam gu-ru-hum │
萨瓦　嘎玛苏杂美　│ 资当希利阳　咕汝吽 │
ha-ha-ha-ha-ho │ ba-ga-wen │ sar-wa-da-ta-ga-da │
哈哈哈哈火│　巴嘎文 │ 萨瓦达他嘎达
ben-ze^re-ma-mei-mun-za ben-ze^ri-ba-wa │
班杂玛美　门杂　班资巴瓦│
ma-ha sa-ma-ya │ sa-due a │
玛哈　萨玛雅│ 萨埵阿│